Histoire de ta bêtise : travail de rédaction en cours.

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@ -2,6 +2,12 @@
.so book-summary-macros.ms
.mso fr.tmac
.TITLE Histoire de ta bêtise
.de HD
.sp -2.8
\l'7.5i'
.sp +1.5
.br
..
.AUTHOR François Bégaudeau
.SUMMARIZED_BY_FR Philippe Pittoli
.
@ -99,40 +105,48 @@ En page 65, Bégaudeau annonce la couleur : dès que l'on rentre dans une phase
et met de côté le Parti Socialiste qui n'était qu'une
.B névrose .
Page 66, référence à Coluche : le travailleur pauvre c'est pas plus mal que si c'était pire.
Page 68, critique de l'hypocrisie.
Plan social, sauvegarde de l'emploi => licenciement.
Restructuration => compression de personnel.
Modernisation => privatisation.
Le bourgeois pense parfois sincèrement ses conneries, par conséquent même quand il ne ment pas, il paraît creux.
Aussi, on parle davantage de l'esthétique bourgeois que du fond, peut-être que l'hypocrisie serait trop flagrante.
Page 80, Bégaudeau parle de Vanessa Paradis, qui n'est pas connue pour ses œuvres pas-si-mémorables, mais parce qu'elle apparaît dans plus de 150 couvertures de magazines.
\s-2Page 80\s0, Bégaudeau parle de Vanessa Paradis, qui n'est pas connue pour ses œuvres pas-si-mémorables, mais parce qu'elle apparaît dans plus de 150 couvertures de magazines.
Elle est « connue pour être célèbre ».
Les magazines ne reflètent pas sa notoriété, ils la crée de toute pièce\*[*].
.FOOTNOTE1
Et ceci me fait fortement penser à Macron.
Tout comme Macron qui faisait déjà la une de très nombreux journaux avant même 2017, et un nombre délirant de unes lui ont été consacrées l'année de l'élection.
Un vrai matraquage.
.[
La presse est unanime
.]
La Croix, le Parisien, Libération, le Figaro, le Monde, le Télégramme, le dauphiné, sud ouest, les DNA, l'indépendant…
Personne d'autre n'a eu un tel traitement de faveur.
Le journalisme crée le candidat.
.FOOTNOTE2
Tout au long du livre, Bégaudeau rappelle que l'art est tout autant apprécié qu'il raconte quelque chose sur nous-même.
On apprécie une œuvre autant qu'on s'apprécie nous-même aimant cette œuvre.
Page 82, Bégaudeau est visionnaire : il a déjà capté qu'on allait conditionner les salaires des profs à leur mérite, à leurs performances, tout simplement parce qu'il est insupportable pour les bourgeois qu'une personne touche un salaire simplement pour faire leur travail (plutôt que pour se soumettre à la volonté de quelqu'un, je suppose).
\s-2Page 82\s0, Bégaudeau est visionnaire.
Il prévoit le conditionnenement des salaires des profs à leur mérite, à leurs performances.
Il avance que c'est tout simplement parce qu'il est insupportable pour les bourgeois qu'une personne touche un salaire simplement pour faire son travail (sans pression constante d'une hiérarchie, présente pour l'évaluer de toute part je suppose).
La valeur d'un geste doit être liée à une valeur marchande, sinon il ne la voit pas, il ne comprend pas.
Le bourgeois ne voit d'ailleurs plus que le commerce, et son monde devient flou : le sourire de la boulangère est-il sincère ou est-ce un argument de vente\*[*] ?
.FOOTNOTE1
Cela rappelle fortement le livre
.I "Religion poisons everything" " »." "« "
.I "God Is Not Great: How Religion Poisons Everything" " »." "« "
.[
God Is Not Great
.]
.FOOTNOTE2
Page 95 : Macron n'est pas moderne, il est neuf.
Très juste.
.CITATION1
Macron n'est pas moderne, il est neuf.
.CITATION2
.NAMECITATION Macron n'est rien d'autre que la continuité de ce qui se faisait déjà des décennies avant lui.
Page 100 : le bourgeois a peur des extrêmes, lui est dans la nuance.
Sauf bien évidemment pour parler des extrêmes, qui sont extrêmes de manière absolue.
Ou bien du fait qu'un patron soit nécessaire et doive gagner plus que ses employés.
Ou encore que la sortie de l'euro provoquera une troisième guerre mondiale.
\s-2Page 100\s0, le bourgeois a peur des extrêmes, lui est dans la nuance.
Sauf bien évidemment pour parler des extrêmes, qui sont extrêmes de manière absolue, donc les nuances envers eux sont de trop.
De même, certaines choses ne doivent pas être remises en cause, par exemple un patron dans une entreprise est nécessaire et doit gagner plus que ses employés.
Ou encore que la sortie de l'union européenne provoquera une troisième guerre mondiale\*[*].
.FOOTNOTE1
Bon, pour celle-ci, visiblement c'est le fait d'y rester qui nous y entraîne, mais en 2019 les gens pouvaient argumenter le contraire.
.FOOTNOTE2
Bien entendu, il faut réduire les dépenses publiques.
Bien entendu également, la France est une démocratie, etc\*[*].
.FOOTNOTE1
@ -143,21 +157,30 @@ Le simple fait de poser une question est déjà presque réprimandé, et c'est u
Bref, pour quelqu'un de modéré, il y a comme des absolus indépassables, qui ne peuvent être remis en question, qui ne peuvent même pas être discutés.
Pour quelqu'un qui se dit modéré, cela fait un peu tâche.
Non, là où le modéré est réellement très modéré, très nuancé, c'est pour parles des 100 milliards qui s'évadent dans des paradis fiscaux chaque année.
Non, là où le modéré est réellement très modéré, très nuancé, c'est pour parler des 100 milliards qui s'évadent dans des paradis fiscaux chaque année.
Là, il faut nuancer.
Ce n'est pas une évasion fiscale, une fraude.
Non.
C'est un exil, une optimisation, c'est légal, ce serait même bête de ne pas en profiter puisque c'est légal.
Page 111, Bégaudeauu parle bien des journalistes qui veulent absolument caser les gens dans des cases, et un doute forcerait la suspicion.
Toute personne qui n'est pas ostensiblement dans le camp du bien est dans le camp du mal.
\s-2Page 111\s0, Bégaudeau parle bien des journalistes qui veulent absolument mettre les gens dans des cases.
Le moindre doute force la suspicion, et il faut le résoudre immédiatement\*[*] quitte à couper l'invité dans son discours.
.FOOTNOTE1
On se souviendra durant les mouvements des GJ qu'il fallait absolument « condamner » presque tout acte de revendication, à chaque plateau, chaque émission.
Toute personne devait prêter allégence, montrer patte blanche.
.FOOTNOTE2
Toute personne qui n'est pas ostensiblement dans le camp du bien™ est forcément dans le camp du mal™.
« Paris est une fête » et « vous n'aurez pas ma haine ».
Bégaudeau se moque également du ridicule des phrases toute faite : « Paris est une fête » et « vous n'aurez pas ma haine ».
.SECTION Expressions vides de sens
.PARAGRAPH_INDENTED
Bégaudeau critique les expressions toutes faites, sans substance, qui tentent d'attaquer ou diminuer un point de vue.
Il nomme cela du « prêt-à-nommer ».
Par exemple, \s-2page 68\s0, il critique l'hypocrisie de certaines expressions, masquant des termes bien connus et clairs mais vus négativement.
Un plan sauvegarde de l'emploi pour parler de licenciement, restructuration pour une compression de personnel, modernisation pour privatisation.
La suite montre quelques mots sur lesquels il s'est un peu plus attardé.
.SECTION_NO_NUMBER Populisme
.PARAGRAPH_INDENTED
Le populisme est selon lui un mot pour qualifier l'attitude ou un point de vue qui flatte les bas instincts du peuple.
@ -210,6 +233,12 @@ La culture islamiste, on voit quand même à quoi ça ressemble (voile intégral
C'est quand même dommage d'avoir un livre par ailleurs plutôt lucide et modéré pour se vautrer dans des avis tranchés d'une façon aussi absurde.
Tout comme, page 75, il parle de communautarisme (sous-entendu presque racial) du bourgeois, qui préférerait presque être métisse pour moins qu'on reconnaisse son milieu très fermé : la formulation est au moins maladroite.
.QUESTION "Sentiment d'inachevé."
Beaucoup de points intéressants sont soulevés dans le document, mais sans être creusés pour expliquer le point de vue, avancer des arguments clairs.
Malheureusement, certains arguments sont lâchés en rafales.
À l'inverse, Bégaudeau s'attarde parfois sur du détail esthétique, qui a beau taper juste mais ne me fait ni chaud ni froid.
Oui, il cible bien, voire très bien, le petit bourgeois qu'il a sans doute réellement cotoyé, mais se lancer dans une analyse de sa personne sans apporter une critique de fond un peu détaillée est finalement un peu superficiel.
.SECTION Conclusion
.PARAGRAPH_INDENTED
À plusieurs reprise Bégaudeau rappelle l'hypocrisie ambiante.
@ -220,3 +249,9 @@ De même, il souligne l'hypocrisie d'une personne feignant
mais qui, malgré quelques écarts de conduite
.I "pour faire rebel" ,
finit gentiment par rentrer dans le rang en mettant de côté sa personnalité pour se mettre au service d'une entreprise.
Le livre manque un peu de substance sur le fond, des arguments un peu plus élaborés, mais il n'a jamais eu la prétention d'en apporter.
Je lui pardonne ce défaut, qui est peut-être nécessaire pour rester digeste : le livre est vraiment court, probablement pour attirer des lecteurs timides.
Le livre décrit très bien une certaine tranche de la population et ses défauts, sa
.I bêtise ,
sa paresse, et au fond, sa malhonnêteté.